الهوغار بالجزائر: دليل شامل للجبال، الثقافة والطبيعة

عندما تنسدل خيوط الشمس على جنبات الهوجار، تتجلى لوحة طبيعية هي الأجمل في العالم، خاصة في لحظات شروق الشمس. هنا، حيث تغوص قدماك في سحر رمالها، تشعر وكأنك في كوكب مختلف تتناغم فيه الطبيعة مشكلة متحفًا في الهواء الطلق، بصخورها الملساء التي تمزج ألوان الطيف، وحجارتها التي تزين هذا الامتداد الرملي اللامتناهي.

جبال الهوجار: متحف طبيعي وتاريخي

في أقصى الجنوب الشرقي للجزائر، بولاية تمنراست، تبرز سلسلة من الجبال متعددة الأشكال، وهي قمم الهوجار التي تحمل خبايا حضارات توالت عليها في صمت يثير الفضول. يرافقنا عبد الله العمري في مغامرة الهوجار، هذه الصحراء التي تجمع العجائب، ولا أحد أقدر على فك رموزها من أهلها.

جبل أدرارن

يقع جبل أدرارن على بعد 3 أو 4 كيلومترات من مدينة تمنراست، عاصمة الهوجار. يُعرف هذا الجبل باسم "أدرارن" لأنه يشبه أسنان الإنسان، والفجوة الناقصة فيه تُسمى "إيدريان إيدين"، أي السن الناقص من أسنان الإنسان. تحيط بمدينة تمنراست عدة جبال أخرى مثل جبل الهوجار (هوغن) وجبل تندي.

وادي أفيلال: واحة الحياة

في منطقة الهوجار، يتواجد مكان يُسمى "أفيلال"، وهو واد تتجمع فيه كميات كبيرة من المياه الناتجة عن الأمطار التي تسقط خاصة في فصل الصيف. هذا المكان يُعد مصدرًا للمياه طوال العام، مما يجعله نقطة جذب للحيوانات البرية للشرب. كما يتميز بوجود نباتات خضراء، منها نبات الدفلة.

تُعد نباتات وادي أفيلال متوطنة (endemic) ولها أهمية في الطب التقليدي المحلي، بالإضافة إلى كونها نباتات رعوية. يلعب هذا الوادي دورًا ثقافيًا وسياحيًا هامًا، حيث تُعد نقطة مائية وحيدة في هذه المنطقة الصخرية المترامية الأطراف، وتمر بها المسارات السياحية، مشكلة عقدة في الدورات السياحية، خاصة للمرور نحو الطاسيلي جنوبًا والصعود نحو قمم العسكر.

الهوجار: تسمية وأعلى القمم

الهوجار منطقة مشهورة برحلاتها وزوارها. تعود تسميتها إلى السكان الأصليين للمنطقة، وهم "أهجرا" في اللغة المحلية. المنطقة الأهم من حيث المعايير الطبيعية هي منطقة الوسط أو المركز، التي تضم إقليمي أتاكور وأغشوم. هذه الأقاليم تضم أعلى القمم الشاهقة في المنطقة وفي الجزائر عامة، وهي: - قمة طاهات بارتفاع يصل إلى حوالي 3003 متر. - قمة إيميدير التي تصل إلى 2789 متر. - قمة أسكرم التي تصل إلى 2787 متر.

تُعد منطقة الهوجار جزءًا شاسعًا من الصحراء الكبرى، التي تمتد عبر شمال إفريقيا وتبلغ مساحتها حوالي 550 ألف كيلومتر مربع، أي ما يعادل مساحة فرنسا بأكملها. من أهم المناطق الجاذبة للسياحة هي منطقة أسكرم، التي تقع في أعلى منطقة من الهوجار، على ارتفاع يزيد عن 2200 متر فوق سطح الأرض. من هناك، يمكن رؤية جميع السلاسل الجبلية المحيطة، وهي جزء من سلسلة أتاكور التي تجمع منطقة الهوجار بأكملها.

غروب الشمس في الهوجار

بين جنبات جبال الهوجار، تغرب الشمس في أبهى صورها، وتضفي قدسية على المكان في لحظات تأمل لإبداع تتجلى فيه عظمة الخالق.

الطب التقليدي في الهوجار

يستخدم الطوارق نباتات الصحراء في الطب التقليدي لعلاج الأمراض. على سبيل المثال، نبات "أغلاشم" يُستخدم لعلاج نزلات البرد. يُطبخ هذا النبات ويُشرب كالشاي، أو تُكسر أوراقه وتُوضع تحت الأنف لتسليك الممرات الهوائية. نبات آخر يُسمى "الطايت" يُستخدم لعلاج آلام الكلى، حيث يُطبخ ويُشرب.

تزخر المنطقة بغطاء نباتي مميز يتأثر بالعوامل المناخية والارتفاع والانخفاض عن مستوى سطح البحر.

الحيوانات في الهوجار

من الحيوانات الأكثر انتشارًا في الهوجار: - الغزلان. - الوعل (المعروف بالأروي). - الذئاب. - الثعالب. - الفنك. - الأرانب البرية. - بعض الطيور، خاصة الجوارح.

الفن الصخري: وثائق تاريخية

في هذه البقعة المترامية الأطراف، تنتقل بنا الرحلة عبر الزمن حيث صيغ التاريخ على شكل وثائق صخرية. توجد ملاجئ صخرية تحتوي على مجموعات من الرسوم والنقوش الصخرية التي تؤرخ وتبين الحياة اليومية لإنسان ما قبل التاريخ. تُظهر هذه الرسوم حيوانات منقرضة مثل الأبقار التي كانت تُزين وتُرسم بأسلوب فني رائع، بالإضافة إلى حيوانات أخرى مثل النعام والزرافة. كما توجد بدايات الحروف اللوبية البربرية أو حروف التيفيناغ، التي نشأت منها اللغة الأمازيغية الحالية التي يستخدمها الطوارق وجميع الأمازيغ.

تدل هذه الآثار والكتابات على جدران الصخور على أن هذه الملاجئ كانت مأهولة ومستخدمة يوميًا في فترة ما قبل التاريخ.

تينهينان: ملكة الطوارق الأسطورية

عاشت في الهوجار شخصية تاريخية متميزة هي أسطورة تُحكى عبر الأجيال، الأم الروحية للهوجار، ملكة قبائل الطوارق، تينهينان. يُقال إنها جاءت من منطقة تافيلالت بالمغرب مع خادمتها "تكمات"، واستقرتا في منطقة أبلسة، على بعد 80 كيلومترًا من تمنراست. يُعتقد أنها جدة الطوارق، وأن قبيلتي "إيموهاغ" و"إيكغلا" هما من نسلها، وهما القبيلتان النبيلتان في منطقة الهوجار.

أثبتت الأبحاث أن تينهينان كانت طويلة القامة وعرجاء. كلمة "تينهينان" تعني باللغة التارقية "أهل الخيام". كانت تحب السفر، ووجدت معها في قبرها حلي وأدوات نقدية وقطع جلدية، مما يدل على اعتقادهم بالحياة بعد الموت ودفن كل شيء مع المتوفى.

الطوارق: شعب الصحراء

عند الحديث عن قاطني الهوجار، فإننا نتحدث عن الطوارق. تناول العديد من الرحالة والأدباء والكتاب كلمة "الطوارق". ابن خلدون مثلاً لم يذكر الكلمة بحد ذاتها، بل أشار إليهم بـ "الملثمين". يرى البعض أن أصل الكلمة يعود إلى "طارق" نسبة إلى طارق بن زياد، بينما يرى آخرون أنها تعود إلى المعاجم العربية كلسان العرب، حيث تعني "الطارقة" المجموعات أو العشائر أو القبائل البشرية، ومن هنا أُطلق على المجموعات التي كانت تعيش في الصحراء الكبرى اسم "طوارق".

الطوارق ليسوا متواجدين فقط في منطقة الهوجار، بل ينتشرون في خمس دول إفريقية: الجزائر، مالي، النيجر، ليبيا، وبوركينا فاسو. يُعتقد أن اسم "الطوارق" أُطلق عليهم من قبل العرب خلال الفتوحات الإسلامية، حيث كانوا يمرون عبر منطقة تُسمى "تارق" في ليبيا. ومع ذلك، فإن الاسم الحقيقي لهم هو "إيموهاغ"، والذي يعني "الإنسان الراقي والحر".

المرأة التارقية: عروس الخيمة ومالكتها

تتميز المرأة التارقية بدورها الفعال في المجتمع، فهي عروس الخيمة ومالكتها. تقوم بصناعة الخيمة مستعينة بجلود الماعز والغنم بعد دباغتها وتجهيزها لتكون ناعمة وذات لون مائل إلى الحمرة. تكون واجهة الخيمة مفتوحة من جهة الجنوب الشرقي لتجنب الشمس، وتحاط من الداخل بـ "السابر"، وهو حصير طويل مستطيل الشكل يستغرق صنعه عمل امرأتين لمدة شهر.

تقوم المرأة التارقية بمعظم الأعمال اليومية، بما في ذلك تربية الأطفال، الرعي، صناعة الجلود، وصناعة الأدوات المنزلية. بينما يقتصر دور الرجل على جلب الغذاء، مما يتطلب منه السفر لمسافات بعيدة.

التاجلا: خبز الصحراء

من يصل إلى الهوجار لا بد أن يتذوق "التاجلا"، وهو خبز مصنوع من السميد يُعجن بالماء والملح ويُخبز في الرماد الساخن. يتميز هذا الخبز بقوامه الطري الذي يجعله مناسبًا للجميع، حتى لمن لا يملكون أسنانًا قوية.

الشاي التارقي: طقس يومي

عند التجول في الصحراء، لا بد أن تتسلل إلى أنفك رائحة الشاي التارقي المميزة، التي تمتزج برائحة الجمر. يُعد الشاي جزءًا أساسيًا من حياة الطوارق، ويُشرب في أي مكان، حتى لو تطلب الأمر السفر لمسافات طويلة لجلب مكوناته. يُعتقد أن الشاي يفتح الرأس ويساعد على التركيز، ويُقدم للضيوف كرمز للضيافة.

اللثام: رمز للرجولة والاحترام

يرتدي الرجل التارقي "الشاش" (العمامة) منذ سن 14 أو 17 عامًا، ولا ينزعه إلا عند النوم أو في حالات خاصة. يُعد الشاش جزءًا أساسيًا من لباس الرجل، ويُرتدى في الأعراس والقرى.

يُعد اللثام رمزًا للاحترام والتقدير، خاصة أمام أم الزوجة (النسيبة). لا يستطيع الرجل الجلوس أمام نسيبته دون ارتداء اللثام، وحتى عند الشرب أو الأكل، يفعل ذلك تحت اللثام تقديرًا واحترامًا لعائلة الزوجة.

هناك عدة روايات حول أصل اللثام. إحدى الروايات تقول إنه يعود إلى قصة غزو تعرضت له قبيلة، حيث ارتدت النساء زي الرجال لإخفاء أنوثتهن ومساعدة الرجال في صد العدو. رواية أخرى، وهي الأقرب إلى المنطق، تقول إن اللثام يُستخدم للحماية من الظواهر الطبيعية والمناخية مثل الرمال، الزوابع الرملية، العواصف، والحرارة أو البرودة الشديدة.

لباس الرجل التارقي

كان لباس الرجل قديمًا يتكون من قطعة قماش من القطن باللون الأبيض أو الأسود، بالإضافة إلى الشاش الأبيض. في الأعراس، كان يرتدي قطعة قماش سوداء لامعة تُسمى "الشو"، التي كانت تُستورد من مالي والنيجر. كما يرتدي حذاءً يُسمى "مركدا" أو "تنبى" في الوقت الحالي، وهو مصنوع من جلد الجمل بواسطة المرأة الهوجارية.

تتشابه طريقة لف العمامة في مناطق الهوجار، أدرارغ، وأجر، مع اختلافات طفيفة في طريقة وضع اللثام أو حجم العمامة (من 4 إلى 15 مترًا). يُعرف مجتمع "إيموهاغ" بـ "الرجال الزرق" نسبة إلى حبهم للون الأزرق في ملابسهم، وقد أُطلق عليهم هذا الاسم من قبل المستكشفين الفرنسيين.

حكمة الصحراء: تتبع الأثر والنجوم

يتمتع الإنسان التارقي بحكمة فريدة في الصحراء. يستطيع تتبع آثار الجمال ومعرفة ما إذا كان الجمل قد مر منذ يومين أو ثلاثة أو أسبوع، وما إذا كان مصابًا أو يجري أو يمشي ببطء. كما يعرف الاتجاه الذي سلكه جمله ويتبعه حتى يجده.

في تحديد أوقات الصلاة، يعتمد الإنسان التارقي على الشمس. يصلي الظهر عندما تكون الشمس فوق رأسه، والعصر عندما تكون الشمس خلفه، ويتجه نحو الشرق (القبلة). في الليل، يعتمد على النجوم لتحديد أوقات السحور والصباح ومنتصف الليل.

لباس المرأة الهوجارية

كان لباس المرأة الهوجارية الأصلي يتكون من عباية بيضاء اللون، مع "الشو" و"تنبى". في الأعراس، ترتدي نفس اللباس ولكن بنوعية خاصة وجديدة، وتزين نفسها بأساور من الفضة، حيث لم يكن الذهب متوفرًا في الهوجار قديمًا.

الشعر والموسيقى في ثقافة الطوارق

تزخر الثقافة التارقية بالشعر الذي يُسمى "تي سي واي" والفنون القصصية. كما يتميزون بآلتي "الأمزاد" و"التندي" اللتين تصاحبان أغانيهم التي يُطلقون عليها "إسهاج".

آلة الأمزاد

تشبه آلة الأمزاد الربابة العربية، وهي ذات وتر واحد، وتتكون من صحن خشبي يُغطى بجلد الماعز ويُثقب ببعض الثقوب لإحداث الصوت. يخرج من طرفيها عودان يربطهما حبل من شعر الخيل.

آلة التندي

تُعد آلة التندي من الآلات الموسيقية الشهيرة لدى نساء الطوارق، ويعود تاريخ دخولها إلى الهوجار إلى حوالي عام 1930.

تُصاحب عملية العزف رقصات محلية مشهورة، أهمها رقصة الجمال على وقع أنغام التندي. في ختام هذه الرقصة، تنحني الجمال وراكبوها تعبيرًا عن حسن النساء واستجداء لقلوبهن.

يختصر أحد زعماء الطوارق هذا الحب المتأصل في الصحراء بقوله: "نحن شعب ولدنا والرمل في عيوننا، وسيبقى بداخلها إلى مماتنا". يعبر الطوارق عن حبهم للصحراء بأنها المكان الذي ولدوا فيه وعاش فيه أجدادهم، وأنهم مستعدون للموت والعيش فيها.