استكشاف مفردات عربية ومعانيها من الميم إلى رائد الفضاء

نرحب بالمستمعين ونستهل الحلقة بطرح موضوع استكشاف مفردات اللغة العربية ومعانيها المتعددة، مع ربطها بأمثلة من الثقافة والأدب والتاريخ.

حرف الميم

الميم حرف خيشومي يتأثر بتجويف الفم؛ فإذا كان التجويف واسعاً يُرَقّق الميم كما في كلمة «ماهر»، وإذا كان ضيقاً يُفَخِّمها كما في «ماطر». في لهجة أهل المدينة تُستعمل عبارة «ما يكون» لتدل على “لا بأس”، وتحولت إلى «معلش» المختصر من «ما عليه شيء».

كلمات وأصولها

كلمة «شب» تعني ارتفع؛ فـ«شب الغلام» أي طالت قامته، و«شبت النار» أي ارتفع لهيبها، و«شب الحصان» أي رفع قائمتيه الأماميتين. في العامية تُستعمل «شطّة» و«تشعبط» من «شبه» بمعنى تسلق. تعبير «شخص ببصره» يعني رفعه، و«الشواخص» لافتات الاتجاهات. كلمة «تشاجروا» تعني اشتبكوا في نزاع، وأصلها من «الشجرة» المتشابكة. «شغفها حباً» يعني أصاب شغاف قلبها. «صرعه» كان يعني رماه أرضاً، وتطورت لتدل على القتل في بعض السياقات. «صفق الباب» يعني ردّه بقوة، و«صفق يده بيد الآخر» يدل على الاتفاق، ومنه جاءت كلمة «الصفقة». «صفن الجواد» يصف الوقوف على ثلاث قوائم وثنى الرابعة، بينما «صافن» يرمز إلى الشخص المشتت أو الشارد. «الحنفية» سُميت لأن المذهب الحنفي استحب استعمال الصنابير في الوضوء، مخالفاً ما يفضله المذاهب الأخرى. تعبير «مد الجهل أطنابه» يعني رسخ، والأنطاب هي حبال شد الخيمة.

الفن الفطري

مصطلح «الفن الفطري» في الرسم يشير إلى محاكاة رسومات الأقوام البدائية. من أبرز ممارسيه الرسام جوجان والرسام هنري روسو. يمكن وصف الفن الشعبي بالفطري، مثل رسومات محمد علي رفيق الشيخ إمام ورسوم جدران المنازل في النوبة. يختلف الفن الفطري عن الفن الشعبي في أنه يقلد فيه كبار الرسامين فنون الشعوب القديمة أو الغريبة.

وحدات القياس

«العقدة» هي وحدة سرعة للسفن، تعني قطع 20 ميلاً بحرياً في الساعة. الميل البحري يساوي كيلومترين إلا 150 متراً. من الخطأ قول «20 عقدة في ساعة» لأن العقدة هي سرعة تُقاس في الساعة.

الملاذ الضريبي

«الملاذ الضريبي» هو بلد يُستغل من قبل الأثرياء للتهرب من دفع الضرائب. سُمي أحياناً «الجنة الضريبية» لتشابه النطق الإنجليزي بين كلمة «ملاذ» (Haven) و«جنة» (Heaven).

الصحافة والإعلام

المقولة «لا غداء مجانياً» تعني أن السياسي أو رجل الأعمال الذي يدعو صحفياً إلى غداء فاخر يسعى غالباً لاستمالته لوجهة نظره أو كسر حدة قلمه. قد تتطور العلاقة إلى تبادل معلومات أو علاقة شخصية. المال أو المركز السياسي قد يغوي الصحفي الذي لا يملك ما يقيه من الوقوع في هذا الشرك. في بعض دول العالم الثالث قد تكون للصحفي أو المذيع جهة راعية تتحول إلى راشية. مذيع الربط في الراديو كان يلفت الانتباه قبل كل برنامج، وحل محله في التلفزيون دعايات وترويجات.

الأرقام في الهواء

عبارة «نسبة الجريمة تضاعفت» تحمل مقارنة فاسدة لأنها لا تحدد الفترة الزمنية. عبارة «ارتفع إنتاج الأرز في الهند بمليون طن» لا تعني شيئاً بدون مقارنة واضحة؛ فالمليون طن قد يشكل 1 % فقط، وهي نسبة قليلة إذا كانت الزيادة السكانية السنوية أكثر من 1 %.

المصطلحات المتنوعة

«الهمزة» و«اللمزة» يُستعملان لعيب الناس في حضورهم أو غيابهم. «المتحجبة» تُفضَّل على «المحجبة» للإشارة إلى أنها هي التي تحجبت. «المسمع» في الراديو يقابل «المشهد» في التلفزة. «المعمار» هو المهندس المعماري، وهو أقدم من بنى المساجد. «المغسلة» بفتح الميم هي مكان الغسل، وبكسر الميم هي آلة الغسل أو حوض غسل الأيدي. «المكتب» كان يُستعمل منذ أكثر من ألف سنة كاسم لمكان تعليم التلاميذ، و«الكتاب» هو اسم آخر له. «الملزمة» أداة ذات فكين تمسكان خشبة أو حديدة، أو قطعة من الكتاب. «الملقط» عند القدماء هو المنقاش الذي يلتقط الشعرات. «الملقن» هو من يقف على باب القبر يلقن الميت، أو من يستتر في حجيرة يلقن الممثلين سطورهم.

المهق والبهاق

«المهق» هو البياض في الجلد والشعر نتيجة نقص الميلانين، يرافقه ضعف البصر وعينان زرقاوان. «البهاق» هو ظهور بقع بيضاء على الجلد، وصاحبه يُسمَّى «أبهق» أو «بهقاء». كلا الحالتين غير معديتين.

الناجع والحسب

«الناجع» يعني النافع؛ قد يكون العلاج الناجع غير ناجح كل النجاح لكنه يحمل نفعاً. «الحسب» يرمز إلى الخلق الحسن والاحترام الاجتماعي، وهو يختلف عن «النسب» الذي يدل على الانتماء العائلي.

النصرانية والنووي

«النصرانية» هو الدين المسيحي، و«الناصري» هو المسيح عليه السلام. يُفضَّل استعمال «المسيحيين» بدلاً من «النصارى». «النووي» يُنسب إلى نواة الذرة، بينما «الإمام النووي» يُنسب إلى بلدة نوى في حوران.

الحسبة والدخل

«الحسبة» نظام اقتصادي اجتماعي كان المحتسب يراقب التجار والصناع وأسعارهم وأمانتهم، ثم سلوك الناس الاجتماعي. «الدخل» ما يكسبه المرء من مال، وكان العباسيون يسمونه «الارتفاع». «الإنفاق» كان يُسمّى «الخرج».

الدغل والرشا

«الدغل» يعني الغابة، وجمعها «أدغال». «الرشا» هو ولد الظبي، ومنه جاء اسم «رشا» للفتاة.

الزقوم والسويق

«الزقوم» شجرة تُذكر في أصل الجحيم. «السويق» هو دقيق الشعير أو القمح المحمص، يُؤكل بالدهن أو الدبس أو العسل.

الشهادة والصلم

«شهد» تعني حضر، و«شهادة» تعني الحضور. «صريف الأسنان» هو احتكاكها خوفاً، ويُذكر في وصف يوم القيامة. «الصلم» يعني قطع الأذن، و«الأصلم» هو المقطوع الأذن.

التنصل والعصمة

«التنصل» عبارة تُكتب في ذيل وثيقة أو إعلان لتعلن عدم المسؤولية عن المضمون. «عصم» تعني حفظه ومنعه، مثل «يعصمني من الماء».

الافتئات والقط

«افتات» تعني افترى. «قط» تنفي الماضي، كما في «لم يحدث قط أن طلق أحد زوجته». «أبداً» تنفي المستقبل، كما في «لن أدخن أبداً».

اللام والرجاحة

«لام» طرفي الجرح يعني ضمهما؛ فإذا انضم الجرح فقد التأم. «رجحت الكفة» تعني مالت. «رجحت حسناته» تعني مالت كفتها. «العقل الراجح» هو العقل الوافر.

الناصع والمواربة

«ناصع» يصف الأبيض الخالص. «أبيض يقب» يعني أبيض خالص. «أرب الباب» تعني فتحه قليلاً، فالباب «موارب». «المواربة» هي التلميح.

رائد الفضاء

«رائد الفضاء» مصطلح عربي أصيل؛ «الرائد» هو الرجل الذي يرتاد المكان. في الخمسينات استخدم العرب مصطلح «رائد فضاء» بدلاً من الاستعارة الأجنبية «astronaut». يُشبه ذلك الرائد في حضارتنا الرجل الذي يركب فرسه ويرتاد للقبيلة المكان المعشب.

خاتمة

نودّع المستمعين مع أمل أن تكون هذه الجولة في مفردات اللغة العربية قد أضافت إلى معرفتهم وزادت من شغفهم باللغات والثقافة.